时空共振 · 数理体系：公理、恒等与取值唯一性

本文所有数值为复算值，非目测；纲领层每条由 _验_体系断言.py 逐条复算（当前 66 条）。
天文常数：回归年 365.24219 天、朔望月 29.530589 天、恒星月 27.321661 天（Meeus, *Astronomical Algorithms*）。
显示标定：一格 4.5 mm，PPI = 128。

〇 总纲：七条等式

整套工具的取值由七条等式确定。⑦ 是生成式（一族的一般形式），①–⑥ 是把 n = 27 代入 ⑦ 之后的特化。 其余每一条均为恒等式或穷举唯一解。

①  3³ = 27                                      T1
②  27² = 729 = 3⁶ = 9³                          T2
③  729 ÷ 2 = 364.5  →  四舍五入 365              T3
④  108 = 4×27 = 12×9 = 3×36 = 2²×3³              T4
⑤  360 = 8 × 9 × 5 = 2³ × 3² × 5                  T5
⑥  12 × 9 = 27 × 4 = 108   ⟹   12 : 27 = 4 : 9   T7
⑦  n 格 = 一方，4n 格 = 整圆，一格 = 360 ÷ (4n)    G1   ← 生成式

⑦ 不含任何具体数字，只陈述「方」与「圆」的关系。全部族都是往 n 里代一个数：n = 12 得三天图，n = 16 得 64 卦，n = 20 得九点图，n = 27 得 12 方，n = 32 得 144 方（T13）。详见第九节。

体系的自由度只有两个：27（G2）与 一格 4.5 mm（O4）。另有一条定义（日 = 1 格，D3）与一条公理（4 方 = 1 圆，A1）。其余全部是这三种输入的四则运算结果，无第二种取法（B4）。

〇·纲 体系纲领：编号、依赖与可证性

前两节给算式与结论，本节给骨架：每条断定占一个编号，每个编号只一种来路，引用只引编号。本节只列编号与来路，每条指回本文相应章节。

六层一条链：输入（观测、公理、定义）→ 形式（生成式）→ 取值（n 的两条来路）→ 定理 → 实例（五族）→ 用法（推论）。上层不动，下层不换。

纲.1 输入与形式

纲.2 定理三十三条

排序不分先后，只依读路：T1–T18 为数论与几何基础，对应主干「一」至「九」；T19 起转专题，按正文节序——正弦（T19、T20）、角度线（T21）、周期（T22–T30）、阴阳历（T31）、纵横（T32、T33）。

纲.3 推论十九条（工具上的落点）

C1–C7 属主干；C8 起按正文节序：角度线（C8）、月线（C9、C10）、周期（C11–C14）、阴阳历（C15）、纵横（C16）、三才（C17、C18）、形似（C19）。

纲.4 边界八条

纲.5 可证性的判法

一条断定可证，指它能落到下列六类之一，且只落一类：

引用只写编号：写「一格 5.625°（T9）」，不写「一般认为」。一条断定若越出上表六类，即属体系外，须单列并标明依据。

〇·补 定论

一切读数由九个数与一圈得出，其余皆为等分。以下十条逐条可验，不含取舍。

1+2+…+9 = 45 = 一方        九数之和即一方之度
45 × 8  = 360              八方成圆
15 × 24 = 360              幻和即一气
5 + 10  = 15               中宫 + 合十 = 幻和

不可动摇两类：4 方 = 1 圆（公理）；n 格 = 一方、4n 格 = 一圆（生成式）。二者在一切实例之外成立。

图的读法

《64 卦托象明义》一图之内，全部读数可回到上表，无一处另立来源。

该图地位：展开层。 图上每一读数由生成式代 n = 16 算出，图不产生规则。可用的方向是由规则校核图上的每一点；不可用的方向是由图改规则、改 n、改一方之度。六十四卦与本图同构，故借其刻度命名；卦名、卦序、爻辞不入判据（详见 9.7）。

配图两幅，副本在 05_发现_时空共振\配图\（同目录另存矢量 SVG，可无损放大）；生成原件在 output\261106-1128-托象明义_头像与图版\，含生成脚本。图版 1024 × 1489，含说明六行；头像版 1024 × 1024，同一套标注，无说明。两版图形逐元素相同，图版只多出下方说明区。

经典出处：道生一

《老子》第四十二章：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」

《庄子·齐物论》：「一与言为二，二与一为三。」

《道生一 · 一二三七》一图按此读：

计算（图为半径 150 的圆，四角同在圆上）：

天在竖轴上端，地在竖轴下端，左角在横轴西端，右角在横轴东端。

三 = 天—地 = 直径 = 2 × 150 = 300。

一 = 左角—天，二 = 左角—地。两段各以横轴半段 150、竖轴半段 150 为两直角边：

√(150² + 150²) = √45,000 = 150√2 = 212.132。

一与二各 212.132，二者之弦即三：212.132 × √2 = 300；

亦即 212.132² × 2 = 90,000 = 300²，勾股在 3 这条边上闭合。

左角对 3 边所张之角为 90°（3 边是直径，直径所对的圆周角为直角）。

三—七 一线即横轴，过圆心，把 90° 平分为二，上 45°、下 45°。

七的来路是计数：三角之全数 3 ＋ 3 ＋ 1（三顶 + 三边 + 一心），答「何以为七」，不答「何以为中」；故中心写五为主字，七退为义读小字。

释字：万 · 复

万

《说文》禸部：「万，虫也。从厹，象形。」

万俟，复姓，读 Mòqí。

复

《说文》夂部：「复，行故道也。从夂，畗省声。」

《说文》彳部：「復，往来也。从彳，复声。」

《老子》第十六章：「万物并作，吾以观复。」

释字：七 · 贵 · 姓 · 间

七

《说文》七部：「七，阳之正也。从一，微阴从中衺出也。」

贵

《释名·释言语》：「贵，归也，物所归仰也。」

姓

《说文》女部：「姓，人所生也。……从女从生，生亦声。」

「陆」为大写「六」。「出自陆终之后」按字面读作「六终之后」，六之后即七。

间（閒）

《说文》门部：「閒，隙也。从門从月。」

「隙」为壁际之缝，引申为凡罅缝皆曰閒。段玉裁注：「门开而月入，门有缝而月光可入，皆其意也。」徐锴《说文系传》：「夫门当夜闭，闭而见月光，是有閒隙也。」

字头作「閒」，属门部；耳部另有「聞」，训「知聞也，从耳門聲」。所引「隙也，从門从月」二句，字形从门从月，属门部之閒。

三与七 · 天地归位

洛书九宫不动。四点分居四正，数值各为 16 的整数倍（T15）：

四式：

(16 + 48) ÷ 2 = 32              上弧之中即天
(48 + 80) ÷ 2 = 64              下弧之中即地；64 格成圆，80 ≡ 16
48 ÷ 16 = 3                     横轴两端之比
√(16 × 48) = 16√3 = 27.71281    数值取中，两侧各 √3

天在 32、地在 64，其原位正是横轴两端所分两条弧的中点。天地各移九十度落到横轴，与三、七同处一线：自东 16 起，过三、五、七，至西 48。这条线就是「三者，天地人之间」。此处之七指九宫西位之七，位在圆周；三角之七位在圆内，距五 R/3、距三 4R/3，见下节「七 · 两义」。

「之间」之字本作閒，《说文》门部训为隙，即门缝，月光自缝入。天地在上在下为两端，人为两端之隙，是「间」的本训（释字：七 · 贵 · 姓 · 间）。

两种取中，尺不同：

- 位之中：32 与 64，沿圆周等分法定（每卦 5.625°，T9），两端 16 与 48 各距 90°。

- 数之中：27.71281，沿对数尺等距法定（T16），两端各为 √3 倍。

- 以算术中点 32 在对数尺上取中，两段占 63.09% 与 36.91%，45° 不成立（C6、B5）。

位之中是几何的中点，数之中是比值的中点。二者同出 16、48、64 三数，不可互换。

图存 05_发现_时空共振\配图\三与七归位_261107.png，同目录另存矢量 SVG；生成脚本在 output\261107-1346-三与七归位\，脚本内 assert 锁死四点坐标与四个算式，几何不从位图反推。

七 · 两义

同一个七，两处落点：洛书九宫之七在圆周，三角三顶点之七在圆内。二者同名，位置不同。

实测（据主人所授直角三角图，原图 374 × 370 px，逐点聚类取圆心）：

三式：

人—七 : 七—中点 = 133.144 : 66.514 = 2.0018 : 1     重心定理，2 : 1
七—中点 = R / 3 = 66.55                              R = 199.66
七 = (天 + 地 + 人) ÷ 3                              三顶点坐标平均（T18）

七落在人至斜边中点这条线上，距人 2R/3、距中点 R/3。

两义对照：

两处在过中点与人的同一条直线上，同在一侧，相距 R − R/3 = 2R/3；以三为参照，二七俱在五之右、与三相对一百八十度，故七·中距三 R + R/3 = 4R/3（C7）。两段合计 4R/3 + 2R/3 = 2R，即三至七·位的直径。

七之三义，各答一问，来路各不相同：

说明一 · 计数 —— 何以为七。 三顶、三边、一心，合而为七：图为三角，三顶点、三条边、一个内心，凡七者。此说定其名。

说明二 · 重心 —— 七在何处。 三顶点坐标平均即重心。重心居中线上，距顶点三分之二、距中点三分之一；实测距人 2R/3 = 133.14、距中点 R/3 = 66.51，比 2.0018 : 1（T18）。此说定其点。

说明三 · 九宫 —— 七在何方。 洛书九宫西方之七，与东方之三相对，弧上一百八十度。此说定其位。

三条各自成立，可并存，不可互代（B6）。

图存 05_发现_时空共振\配图\七的两义_261107.png，同目录另存矢量 SVG；生成脚本 output\261107-1710-两图归位\_gen_两图归位.py，脚本内 assert 锁死 R、R/3、2R/3、4R/3 与重心坐标；测量脚本 output\261107-1410-七的复核\step3_refine.py 以 3×3 腐蚀分离三顶点圆心，误差 0.039 px。

三者 · 天地人之面

三点定位：天在正南 32，居竖轴之上；地在正北 64，居竖轴之下；人在正西 48，居圆周之右，其位即七·位。三点连而成面：天—地为竖直中线，长 2R；人至圆心 R。

面之中即重心，落在中线上、圆心向人 R/3（T18）：

圆心—天 = 圆心—地 = 圆心—人 = R     三点皆在圆周
圆心—七·中 = R/3                     重心距中点三分之一
七·中—人 = 2R/3                      重心距顶点三分之二
七·位—七·中 = 2R/3                   同线同向；七·位即人处
三·16—七·中 = 4R/3                   与三相对一百八十度

三在五之左 R，七·中在五之右 R/3，故三至七·中为 R + R/3 = 4R/3。同轴上三段依次 2R、4R/3、2R/3，即 6 : 4 : 2。

实测（原图 520 × 489 px，圆心 (256.5, 243.5)，R = 205）：

主人于东端手标一七，示意对称；西端之七居圆周，即人之处；圆内之七按重心定，距中点 R/3。

三点围面，面之中虚，七居其虚——此即「三者，天地人之间」在图上之落处。

《说文》门部：「閒，隙也。从門从月。」隙为两物之间的虚处；门两扉相合而缝存，月光自缝入，是谓閒。眼亦空洞，视物而中虚，与隙同类。七居虚处，故谓之「间」。

主人以两七为目、中轴为鼻，成面之象；并谓此为狮面人之另一解。

图存 05_发现_时空共振\配图\三才之面_261107.png，同目录另存矢量 SVG；生成脚本 output\261107-1710-两图归位\_gen_两图归位.py，脚本内 assert 锁死 R/3、2R/3、4R/3 与重心坐标。

正弦与余弦 · 青羊宫照壁

左为成都青羊宫灵祖殿后照壁之太极图，实拍裁件 221 × 219 px；中、右为按同一定义所绘之圆。原图只作对象，读数一律由圆算出。

实测（外圆按径向最外点最小二乘拟合，720 条射线）：

两眼心正对（177.88° 与 356.39°，差 178.51°），距心 0.2361 R 与 0.2439 R；两鱼头内切圆距心 0.3495 R 与 0.3359 R。此为原图读数，与下文之圆各自独立，不互为依据。

一 · 两种投影

圆上一点自左极点三起算，顺时针记 θ。其读数为 R·cosθ 与 R·sinθ。八方之值：

cos 的最大在三、最小在七；sin 的最大在九、最小在一。0.7071 = √2/2，45° 处两投影等长（T20）。

二 · 由表读出的三事

水平线即余弦轴。 三与七为 cos 之极大极小，过心水平线是余弦取极值的那条线；九与一为 sin 之极大极小，过心竖直线是正弦取极值的那条线。两轴正交，四端正为三、九、七、一。

过零处即间。 sin 在三、七过零，cos 在九、一过零。量归零之处，余下的是位置，不是大小。此与「七居虚处谓之閒」同一读法（释字：七 · 贵 · 姓 · 间）。

取值只有五档。 八方上 cos 只取 +1、+0.7071、0、−0.7071、−1，全部是 R 的倍数；四隅（四、二、六、八）之值同为 0.7071 R。

三 · 双胞胎 · 标准量 · 同步共振

三个词各有定指，不混用（D4–D6）。

标准量。 长度以半径 R 为一，相位以一圈 360° 为一。cos、sin 之值在 −1 与 +1 之间，记作 R 的倍数；一格 45° 是一圈之八。同一个数在两种读法下不换名，只换单位。

双胞胎。 同一圆上相隔一格（360 ÷ 8 = 45°）的两点，同向行进，在指定点同时到站（D5）。本图两组：

组内相隔一格，两段弧成 2 : 1，故同时到站（T19）。一八组绕心转 180° 即得九二组：一 270° → 九 90°，八 315° → 二 135°；三与七亦互相为对。

同步共振。 两量相位差归零，谓同步共振（D6）。图上三处落点：三（0° 与 360° 同一点）、七（180°）、再回三。首尾同点，故三处而实两处半。

四 · 一维展开

把圆拉直：一圈 360° 作一根横轴，圆上一点之纵投影随 θ 起落，成正弦曲线；横投影成余弦曲线。两曲线形状全同、错开 90°（两格），是同一圆的两条投影。一圈走完各回起点，故 360° 处与 0° 处之值相等（T20）。

圆上与轴上记的是同一个量：θ 是相位，横轴是时间，二者只差一个比例常数。

角度线 · 度数

江恩：

圆无论大小，都是 360 度。一定数值的度数和角度线都是非常重要的，它们能够指示股价的重要的顶和底和阻力水平。一旦你完全掌握了几何角度线，你将能够解决一切问题和确定股价的趋势。
经过 35 年的研究、试验和实际应用，我已臻完美，并且证明了这些可以用来判断股市趋势的最重要的角度。因此，专注于这些角度，直至你透彻地了解它们，并且学习和实践我给予你们的规则，你将获得成功。

一 · 度数不随半径变

圆为 360°（D2）。半径 R 与半径 kR 上同方位之两点，其对心之角相等，故大圆小圆一圈同为 360°，同分之下格度相同（T21）。图放大、缩小、换纸、换屏，度数不动。

一格之度由分法定：一格 = 360 ÷ (4n)（G1）。常用六分：

同一个数换域不改读法：3 档 = 45°、12 档 = 180°、27 档 = 405° ≡ 45°（三处皆按二十四分圆，一档 15°）。

二 · 工具上的定数

一格 4.5 mm，PPI = 128，1 mm = 5.0394 px（O4）。四十五度恒 45.0000°。物理正方边长恒等于 R，不随缩放、换股、跳页改动。

三 · 每箱同一套

师训（二〇二六一〇〇五 第十三）：每箱画与第一箱相同的全角度线作量度；重返角度线，趋势不变。

箱体平行并列，不串联；二十七根为一箱，一百二十根为压缩适应箱。价格触发优先于时间触发。角度线作量度，读数取线与价格相交之处；线不改箱，箱不改线。同一套线跨箱、跨缩放同度（C8）。

四 · 与前后文的关系

正弦余弦一节给八方之取值，本节给度数与线的落点。θ 是相位，线是相位落到价格轴上的位置；同一个圆，两种读法。

月线图 · 高低点一条直线

江恩：在一条直线上记录一个月中的最高和最低点；判断主要趋势时，它是所有图表中最重要的。

一 · 一根线只有两端

一月一根竖线。线上端为这一个月的最高，下端为这一个月的最低，线身不开收盘（D9）。月份增减，线随之增删；两把尺的长度不动。

十二根排满即一年，合 360°；三百六十根排满即三十年，又合 360°（C9）。同一个 360，横轴上是十二根，也可以是三百六十根；一根 30° 或一根 1°，由尺定，不由线定。

二 · 三读

横者记时，纵者记价。同一根竖线，横位置由月定，线端由价定；数与尺分开，位置不改（C10）。

三 · 与文物同形

一横一纵交于一点。面具中轴为纵、两柱端之连为横，交于面心；月线图上横为月序、纵为当月高低，交于该月。与「三才」节所列者同一形（D7、O6）。

四 · 与圆图同读

横轴拉直，圆即是这根轴。故月线图与圆图同读：一横一圆，读数同源。

周期 · 年月与度数

江恩：最小周期为一年，通常在第十个月和第十一个月发生变化。

一 · 一年为基

一年十二月，一月三十度（D4）。第十月起于 270°、第十一月起于 300°，两月合 270°—330°（C12）。

八十四月之八分之一为十点五月，三十度一格相乘得 315°，正在 270°—330° 之中。故「第十、第十一月起变化」与「七年的八分之一为十至十一月」是同一段。

这一段不锁一尺。同一段落在三处：年圈 270°—330°；月圈十点五度为 315°（=7 × 45°，七格，标准量 D4）；九方图方位，十一在过中心的横线上（与一、二共线，居 180° 一侧），十在十一正下方一格，落在 180° 与 225° 两射线之间。三值不同，所指同段——数为本体，单位为读法（D4）。十一为过一轮而复归（C17），其位正落过中心的横线，与「复归」二字相合。

二 · 两读法

同一串月数有两把尺（D10）：

年圈上整年数恒归零：十二个月正好一圈，故一、五、七、十、六十年皆落 0°，相位只出现在分数里——42 月 = 180°、21 月 = 270°、10.5 月 = 315°（T24）。

月圈上一月记一度：120 月 = 120°（三分之一圈）、135 月 = 135°（八分之三圈）= 11 年 3 月（T26）。

同一个 120，在年圈是十整圈 0°，在月圈是 120°。两值不同，须先说用哪把尺。尺可并立——第十、第十一月即三读并存（C12）；不可互代——同一次计算里取两个尺的值相加或相比，即错。

三 · 十年与五年

十年 = 120 月 = 二十年之半 = 六十年之六分之一；月圈上为 120°，三分之一圈。

五年 = 60 月 = 十年之半 = 二十年之四分之一，为最小的完整周期（C13）。

四 · 七年与八分

七年 = 84 月；84 ÷ 2 = 42、84 ÷ 4 = 21、84 ÷ 8 = 10.5（T25）。四十二、二十一、十点五，在年圈分别为半圈、四分之三圈、八分之七圈。

八十四年为七年之十二倍：84 年 = 1008 月，÷ 8 = 126 月 = 10.5 年；126 月在年圈是十圈半，落 180°。

1921 年 8 月至 1932 年 7 月 = 131 月 = 10 年 11 月。

五 · 九等分

三百六十除以九为四十（T23）：一格 40°，可读作 40 月、40 日、40 周、40 年（C11）。二十年二百四十月九等分为 26⅔ 月。

九的平方以 81 为步：81、162、243、324；324 + 36 = 360。19² = 361，多出一。

六 · 八条射线

九方图八条射线各居 45° 之整数倍，逐环加 8，二阶差恒为 8（T22）。四族起手为 3、4、7、8：

九方图上 126 在 (−6, 1)，与 10 同处一行；135 在 (−4, −6)。

七 · 六十至十五

前六节自一年而至十年。其外尚有五个大周期：六十、五十、三十、二十、十五（T27、T28、T29）。

三处读出的：

一、归零。三十年为三百六十月，恰一整圈；六十为七百二十月，两整圈。二者末相位皆零，故六十与三十为闭合周期：原处出发，原处复归。

二、同位。二十为二百四十度；五十为六百月，过一圈余二百四十度。两者同落二百四十度，故五十年之末与二十年之末立同一相位。

三、七之平方。四十九为七的平方，合七个七年，五百八十八月，过一圈余二百二十八度（T30）。九方图上，一、九、二十五、四十九、八十一在平方数一列，居左下，逐环外扩一格。

整年不出相位，故一切整年周期在年圈上皆归零；差别只在月圈——一圈三十年，一月一度（D10、T24）。

八 · 时间先于空间

江恩以时间为诸因素之首：时间到期，空间才开，量才放大；大波之尾，无论月线、周线、日线，时间须充分积累或分配。

工具里，时间记在横轴，一格 4.5 mm，一根一单位；价记在纵轴，取半对数。两根轴各司其职，判据落在三处。

一、走满方谈空间。12 方须走 108 根（4 × 27，合 360.00°），144 方须走 112 根（3.5 × 32，合 315.00°）；窗长 120 根不动（见 3.1「两族同在 120 框架」）。未走满者不立箱，空间无从谈起。

二、破箱才开空间。箱内极值一破，空间打开；判破看极值，取原锚 top，不看收盘。破则依 R-3 另立新箱，新箱重新计根。

三、月、周、日三档同构。一格同为 4.5 mm，一箱根数依族而定；月线一根一月，周线一根一周，日线一根一日。时间在各档以本档单位积累，几何不变，读法不同。

积累与分配是同一序列的两段：箱内极值未破为积累，破后另立新箱为分配。量随空间而放大，在时间到期之后，属同一序列的后验现象；本工具不取成交量，只用时间与价两根轴定箱。

九 · 周期的三类分法

江恩分周期为主要的与次要的、巨大的与较小的、正向的与负向的三对。三对说的是三件事——长短、圈数、符号，同一周期可在三对各占一位，不相代。

正向与负向在原文以涨跌言，在此以相位言：一支走半圈，符号反转，涨支与跌支是同一周期的两半。八方五档的 ±1、±0.7071、0 即此符号在九方图上的落点（附·镜）。

十 · 闭合与螺旋

无阻尼者闭合。箱内走满一圈，价自 lo 至 lo·R 而复归（P*(k) ≡ P*(k + 32)）；三十年为三百六十月，复归零位（T27）。闭合之轨在相位图上是椭圆，一圈一复，振幅不改。

有阻尼者螺旋。外部激发与内部耗散不相等，原稳态破，振幅每圈按定比增减，轨迹离椭圆：向外为发散，向内为收缩。半对数坐标下 r(θ) = R·e^(λθ) 成一直线，λ 之正负即上节之正向与负向，e^(2πλ) 即一圈之后的高低之比。

工具所见，螺旋落在箱体更替上：本箱之内闭合（32 格一复），破箱之后另立新箱，箱顶箱底随之抬升或下移。十年框架上走一格，即满十进一。

阴阳历 · 一维时间展开

阳历以回归年为准：一年 365.24219 天读作黄经 360°，1° = 1.0146 天，一气 15° = 15.2184 天。二十四气 360 天，缺口 5.24219 天单列年末（C5）。

阴历以朔望月为准：一月 29.530589 天，读作黄经 29.107°；十二月 354.367068 天，比回归年短 10.875122 天，即每年落后 10.72°。

两套步长同走一根轴，差额逐年累积，置闰补回：

19 × 12 + 7 = 235                    十九年七闰
235 × 29.530589 = 6939.688415 天     二百三十五朔望月
 19 × 365.24219 = 6939.601610 天     十九回归年
差              =    0.086805 天     2.08 小时（T31）

闰月即相位复位：每补一月 29.530589 天，锯齿落回零线；七次之后，十九年末残差 0.086805 天（C15）。图上一根锯齿、七处落点，即此。

一年一圈、一月 29.107°、一气 15°，三个数同在一个圆上读；把圆拉直，三者成为同一根轴上的三种刻度。阴阳合历之所以能合，在于两套刻度共用一圆、各设零点，而不靠数值折算（T11、T12）。

纵横 · 九方图与纵目

一 · 九方图之横

九方图以一为中心，二在其左，数沿螺旋外扩，平方数落在左下角。五阶逐格如下：

13  14  15  16  17
12   3   4   5  18
11   2   1   6  19
10   9   8   7  20
25  24  23  22  21

横过中心的一行为 … 53 · 28 · 11 · 2 · 1 · 6 · 19 · 40 …；纵过中心的一列为 … 61 · 34 · 15 · 4 · 1 · 8 · 23 · 46 …。两线交于 1（O5）。

四条轴自中心向外各自成列，一阶差为等差，二阶差恒为 8：

每外一环加八格，故二阶差恒为 8（T32）。

二 · 纵：直，与横相交

纵者，直也；横者，平也。直与平相交，交点只有一个（D7）。九方图上，纵为过中心的一列，横为过中心的一行，两线交于 1。

一与十一同在横线上：一在中心，二隔一格，十一隔两格；十一减一为十（T33）。十在十一的正下方一格，两数之间的格线即十与十一之界。满十则转面。

十点五年为一百二十六个月：10.5 × 12 = 126。一百二十六在第六环，与十同处一行（C16）。

三 · 一贯三为王

王字三横一纵。三横为天地人，一纵贯之则为王。《说文》：王，天下所归往也。董仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人也，而参通之者王也。

三横一纵，与「纵：直，与横相交」同为一形：纵穿过三横，得三个交点；一条横与一条纵，得一个交点。

四 · 纵目

《华阳国志·蜀志》：有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之。

三星堆纵目面具，原图 520 × 347。两柱端圆心为 (148.7, 136.2) 与 (325.5, 135.1)，距面具中轴各 88.4 px，左右等距；两点连线差 1.1 px，倾角 0.36°，是为横（O6）。面具中轴为纵，两线交于面心。

其目纵者，目之直出于面，与面之横相交。

五 · 目与离

《礼记·郊特牲》：目者，气之清明者也。《易·说卦》：离为目。注：南方之卦，主视，故为目。《书·舜典》：明四目。注：广四方之视，以决天下壅蔽。《说文》：人眼，象形，重童子也。

六 · 释字

「蚕丛及鱼凫，开国何茫然」，李白《蜀道难》句。

巴、蜀、四川皆地名。三字之形与九方图之位有相似处；地名之用，止于形似，不推月数、不入定理（D11、B7）。四为阴数，象四分之形，与一圆四分（A1）同一读法，二者各在其域。川者窍也，贯穿之谓，与「纵：直，与横相交」同一读法。

七 · 十二支与子时

子为十二支第一位，当夜十一时至次晨一时。戌为第十一位，其属为犬。

三星堆顶尊跪坐人像，双手举于胸前，十指并拢竖直，与身之横相交；头顶之尊口朝上，尊之中轴与身之中轴为一。双手合十，十指满十，满十则转面。

三才 · 十一与十

一 · 十

洛书九宫，八条线皆十五；过中心四对之和恒为十：4+6、2+8、9+1、3+7 各十。中宫五自守，五加五亦十。八位合四十，加中五为四十五（T6）。

十为满数，为一轮之终。满十则转面（C17）。

二 · 十一

九方图：一在中心，二在其左一格，十一更左二格；十在十一正下方一格。横过一·二·十一，纵过十·十一，两线交于十一（O5、T33）。十一减一为十，十加一为十一。

故十一与一同处一横，隔二格；其为过一轮而复归（C17）。

三 · 器

三星堆纵目面具：两柱端圆心距中轴各 88.4 px，连线差 1.1 px；柱端之连为横，面具中轴为纵，交于面心（O6）。

三星堆顶尊跪坐人像：双手举于胸前，十指并拢竖直，与身之横相交；头顶之尊口朝上，尊之中轴与身之中轴为一。十指满十，满十则转面。

成都青羊宫灵祖殿后照壁太极图：绕心转一百八十度，黑白互换，IoU 0.9177；两鱼眼正对 178.51°，距心 0.2361 R 与 0.2439 R。两鱼相抱而不相混，各含其眼。

四 · 三才

《易·说卦》：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义；兼三才而两之，故易六画而成卦。

《说文》王：天下所归往也。董仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人也，而参通之者王也。

经卦三画，天地人各一画，人处中画（D8）。一纵贯三横，得三点；一横一纵相交，得一点。

兼三才而两之：三画各两之，成六画；经卦八，别卦六十四（C18）。两之者即双胞胎（D5）：一与八、九与二，各组两两并行，至三、至七而相位差归零（T19、D6）。

五 · 四处同一形

四处所呈，皆一横一纵相交于一点；其点即中。此为形之并列，未作源流之论。

形似 · 度之所出

凡文物与古籍所载，其形可校、其数可复者，皆以人与历法、天地自然之运行为准。《老子》二十五章：道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

一 · 形似二义

形之相近，其用有二。一曰形似：形近而数未复，止于形。二曰数同：形近而二者各自还原，得同一度，则相位可校（D11）。

分别只在能否还原出度。器可量距与角，字可数画，图可分圆，九方图可逐格复算；四者还原之后落在同一圆上，方为同。形似者提出问题，数同者给出答案；数不能复者，留在形似。

二 · 七例之判

五处所验，各有可还原之数：面具两柱端等距 88.4 px，照壁鱼眼正对 178.51°，王字一横一纵正交 90°，中字一丨贯口正交 90° 而洛书中行合十五，月线十二根合 360°（C19）。

三 · 度之所出

一格 10/3°，二十七格一方 90°，四分为圆 360°（G1、T8）。此度非自图出，自上四层递取：

自下读，为人取法于地、地取法于天、天取法于道、道取法于自然，末一层无可再推；自上读，则人之度层层有出。王居四大之一，其字三横一纵，人处中画（D8）。

四 · 形似在体系里的位置

形似为入口，数同为落点。凡形近而度不可复者——如巴、蜀、川三字与九方图之位，如國字囗内之或——留作形似：不推月数，不入定理。地名之用在地，历法之用在天，二者不相代（B7）。

「中」与「國」并称时须分开说：中有度可复，入数同；國无度可复，止于形似。二字连读为一词，判则各归其类。

故形可并者，其度必同；度不能复者，虽形似不入。

一、27 是算出来的

核心等式：边长 27 格的正方，其半面积等于一年。（G2、T3）

27 × 27 = 729
729 ÷ 2 = 364.5  →  四舍五入 365

几何读法：底 27、高 27 的等腰直角三角形，面积为 364.5。这是 45° 对角线的几何含义——45° 线、半箱 13.5、一年 364.5 是同一个量的三种读法（T3）。

判据形式（G2）：要求 n²/2 落在 [364.5, 365.5)，穷举 n = 1..100，解集只有 {(27, 364.5)}。n = 26 → 338.0，n = 28 → 392.0，均不在区间内。

1.1 第二条独立来路

3 × 3 × 3 = 3³ = 27

三维最小完整立方。天文与维度两套互不相干的条件落在同一个数上，这是整个体系的地基（T1、G2）。

二、108 的四种写法

一方 27 格，四方的整圆有 108 格（G1 代 n = 27）。

四种写法全等，108 不依赖任何选择（T4）。

2.1 度数阶梯

一格 = 10/3°，是由 360 ÷ 108 直接得出（G1 代 n = 27），3 格 = 10° 为整数落点（T8）。27 格 = 90°，即箱体一方（C1）。

三、108 与 128：两套分割体系

判据是约数结构，逐项列示：

128 的八个约数全是 2 的幂，其整数分割沿对折一路展开（2、4、8、16、32、64 分）。108 含 3³，除对折之外另有三分、九分、二十七分。两者的分割路径不同，但都是整数分割（T14）。

逐份验证：

两族各在自己那套分法上全整，没有一族在所有分法上全整：

两族的 45° 落点地位对等，只是取在不同的分度上：

- 108 族：108 ÷ 8 = 13.5，落半格；

- 128 族：128 ÷ 8 = 16，落整格。

所以：

- 108 族走三进制路径（十二份、三分），历法十二份只有它落得下整格（每份 9 格）；

- 128 族走二进制路径（对折八分、三十二分），八分落整格 16，三十二分落整格 4。

主族取 108，依据是历法十二份需要整格落点，这是 108 族在三进制上的整分性质。144 方族的分度服务对折与八分这一类划分，与 12 方族并列，不构成高低（T14、B2）。

3.1 五族对照

四族边长逐项等于 n × 4.5 mm，无例外（T13、C2）。

价格出箱即破箱，依 R-3 退回前锚另立新箱；判破看极值，取原锚 top。两族同守此窗，所变者格，窗长不变。

本节只列四族，因 64 卦不属盒体族、无物理边长；生成式的完整五族（含 64 卦与一格度数）见 9.3（C4）。

两族取法：等分与平方数

12 方取等分：一格 27 根，4 × 27 = 108 根，合 360.00°，是整四个正方。

144 方取平方数：12² = 144，一方 32 格 = 144 mm = 90°；半方 16 格 = 72 mm，16 即 4²。三十二分之十六，正是二分。3 方 96 根，加半方 16 根得 112 根，即 3.5 方，合 315.00°；4 方 128 根合 360.00°。

平方数在方内落得整齐：16、36、64、100、144 皆有对应格位。两族的准入各由各的取法得出：12 方等分四份，144 方三份加半份，各归各族。

两族同在 120 框架

两族共用同一个窗：boxWinBars('12方') = boxWinBars('144方') = 120 根，WIN_FAM['12方'] = (27, 120)、WIN_FAM['144方'] = (32, 120)，立箱都在 [a, a+120) 内定极值。120 根按十二根一年读，为十年。

同一窗在两族读出不同的方数：120 ÷ 27 = 4.4444 方 = 400.00°，120 ÷ 32 = 3.75 方 = 337.50°。窗长一样，一格根数不同，度数遂不同。

两族的极端分属两类。12 方的极端落在整圈上：108 = 4 × 27，合 360.00°，仍在窗内，窗内余 12 根（40.00°）。144 方的整圈 128 = 4 × 32 越窗八根，装不下，故取三份加半份 112 = 3.5 × 32 = 315.00°，窗内余八根（22.50°）。同称极端，一为圆之满，一为窗之满，两者不互折算。

两族各自分度，共用一窗；换族所换的是格宽与格数，窗长不动。

框、格与读数

框是时间，格是尺子，数是尺上量出的读数。

框：120 根，十二根一年，为十年。框由时间给出，换族不换框。

格：12 方一格 27 根，144 方一格 32 根。换族换的是格，框不动。

三个数都是量出的读数，不是框：

框之所以取 120，三条同时成立，其余候选只能占到一两条：

- 圈可整分：360 ÷ 120 = 3；360 ÷ 108 = 3.3333、÷ 112 = 3.2143、÷ 128 = 2.8125，皆不整。

- 与历法同位：12 × 10 = 120，即十年，十为进位一位。

- 在窗长域内：一百至一百四之间只有 120 与 121，121 分不整圈，去。

故时间定框，族定格，数出读数；框不动，格可换。

摆动的三层

同一张图上，摆动按跨度分三层，各以本层的极值为准，不以上一层为准。

下层的摆动被上层夹住。月线一根的高低、相邻数月的起伏，都在窗内，不构成年线极端。年线极端由 120 根窗内的最高最低给出。价格破箱顶或箱底，才算突破年线级别的极端摆动；破则另立一框，满十进一（满十年进一框）。

年线转变不钉在某一根上。框满之后尚余七根（120 至 127），高点可能出在 120 附近，也可能出在 127 附近，不指定某一根；须等月线走到时间走完，才判年线的转变。

江恩谓大波之尾，无论月线、周线、日线，时间须充分积累或分配。三档各按本档根数计：月线以月为根，周线以周为根，日线以日为根，几何同一，根数不同。所谓充分，即走到本档框满之后、时间走完的那一段。

摆动的余量：120 至 127

一框 120 根是十年框架的标准量。框满不即换箱，尚余七根：120 至 127，合 19.6875°，127 为其外沿。

此段在九方图上有定处：121 = 11²，续在平方数一列（1、9、25、49、81、121）；127 在 (−6, 0)，仍在过中心的水平线上，与 2、11、28、53、86 同列（T32）。12 方正方的边长 121.5 mm，与 121 同到一档，差 0.5 mm。121 在对角一列，127 在水平一线，二者不同线。

127 未离水平线，故其为摆动，不为转势；转势仍由价格给出（见上节）。

三处各有所指，不相混：120 是框，以根计；120 至 127 是摆动余量，127 居水平线；箱顶箱底是价之极端，以价计。

中数 127

126 = 2 × 63 = 2 × 9 × 7，128 = 2 × 64 = 2 × 8²，两数之间是 2⁷；中数 (126 + 128) ÷ 2 = 127 = 2⁷ − 1。

九方图上三数同列（x = −6）相邻：127 在 (−6, 0)，落在过中心的横线上，为横左一族 2、11、28、53、86、127 之末，二阶差恒 8（T32）；126 与 128 分居其上下各一格，与十同处一行（C16）。

144 方一圈 128 根。127 根比整圈少一根、少一格，合 357.1875°。按十二根一年读：126 根十年六月，127 根十年七月，128 根十年八月。三数各在节点，取其中数。

窗与整圈之间余 120 至 127 一段：127 距窗七根，合 19.6875°。此段是窗内所能容的余量，127 为其上限。

此为中数之读，不作准入判据：144 方成形下界仍是 112（3.5 方 = 315°），127 记作窗内容差上限，工具页上的标记位亦取 127。

四、360 是洛书的三件

8 × 9 × 5 = 360 = 2³ × 3² × 5

洛书里的三个数正好是 360 的三个质因数，而质因数分解唯一（T5）。

4.1 幻方实算

4 9 2
3 5 7      行 15, 15, 15    列 15, 15, 15    斜 15, 15
8 1 6

八条线全为 15。四对宫之和恒为 10（4+6 = 9+1 = 2+8 = 3+7 = 10）。四正（奇数）之和 20 等于四隅（偶数）之和 20，加中宫 5 得 45（T6）。

4.2 洛书三层即三进制展开

45 : 15 : 5 = 9 : 3 : 1 = 3² : 3¹ : 3⁰

由 ⑤ 直接得到的两条刻度：45° = 360 ÷ 8（每向），15° = 360 ÷ 24（每节气，24 × 15° = 360°）。

五、两轴的取值

13 更贴恒星月（13.36823），但 13 ÷ 4 = 3.25 非整，故不取。

⑥ 把两轴绑在同一个数上，两者是一起确定的，不是分别选的：

12.15 ÷ 12 = 1.0125 cm   纵一份
12.15 ÷ 27 = 0.4500 cm   横一格
一份 : 一格 = 1.0125 ÷ 0.45 = 2.25 = 9/4
12 × 1.0125 = 27 × 0.45 = 12.15   （T7）

单位角度之比同为 2.25：纵 90 ÷ 12 = 7.5°，横 90 ÷ 27 = 10/3°，7.5 ÷ (10/3) = 2.25（T7、T8）。

六、一维时间遍历三维空间

② 是核心（T2）：27² = 9³，二维 27 阶的容量等于三维 9 阶的容量。一维时间行 27 步，正好遍历三维立方 3×3×3 的全部 27 个格位。时间是一维展开的形式，不是第四个独立维度。

n² = m³ 的整数解族为 (k³, k²)，k = 1..5 全成立：

k = 3 对应「三」这个维度数。

七、年月周日的生活落点

「4 方 = 1 圆」的生活出处即四季围成一年（A1）。36 旬 × 10 天 = 360 天，与年长差 5.24219 天，这部分在太阳历中单列于年末，不摊入 360 的刻度（C5）。

7.1 一处取整，且不参与逐格排布

全部误差压在这一个量里。箱体按 K 线根数逐箱排布、不按年锚定，故该误差不进入任何一格的位置，不累积。

八、确定性来自哪几类

前六类均无取舍空间：恒等不能违反，穷举解不能挑选，约数结构由质因数唯一决定，定义不问真伪，观测量不能编造，代数条件不可违反。末行不是依据，是分工：既有体系与生成式同构，供命名与校核；替换实例，前六类一条不变（纲.5）。

8.1 唯一的公理

4 方 = 1 圆是全体系唯一的约定性前提，不可由上述五类推出：

- 几何侧：正方一边 = 四分之一圆 ⟹ 一方 = 90°；

- 生活侧：一年四季，四季围成一年。

两条各自成立，合起来得到该公理。它在推导链之外，前提不动，全部结论不动。

九、生成式：一族与它的四个实例

9.1 唯一生成式

n 格 = 一方 = 90°   ⟹   4n 格 = 整圆 = 360°   ⟹   一格 = 360 ÷ (4n) 度

这是普适形式，不含具体数字，只陈述「方」与「圆」的关系（G1，其中 90° 与 360° 见 D1、D2）。全体系所有族都是往 n 里代一个数。

9.2 n 只有两条来路

两条都不含取舍：一条是穷举唯一解，一条是代数条件。

9.3 五族

108 ÷ 64 = 27 ÷ 16 = 1.6875；一格之比 5.625 ÷ (10/3) = 1.6875。两族同为四方，一方 27 格 对 一方 16 卦（T13、B2）。

9.4 5.625 的两个来路

360 ÷ 64 = 5.625      整圆六十四分
45 ÷ 8   = 5.625      一方之度，再八分

两式相等，因 360 = 8 × 45。故：

一卦 = 洛书九数总和 ÷ 八方 = (9 × 5) ÷ 8（T9）

这是 ⑤ 的除法形式，与 ⑤ 的乘法形式 360 = 8 × 9 × 5 是同一个数（T5）。在图上即六十四格一周、十六格一方（C3）。

9.5 四个实例

九方图的确定性内核是「每圈 +8」，不是「64」。它与 64 卦图共享八方结构（360 = 8 × 45），但 n 不同，两者不可互相换算（B2）。

360 的整数约数共 24 个，六种主流分法全在其中，缺口同为 5.24219 天：

前五种为整数天，64 卦落在 5 天又 5/8 天。这属域差异，不是缺陷：5.625° 在角度域精确，5.625 天在天数域非整。角度域读角度，天数域读天数（B3）。

9.6 对折链

只有纯 2 的幂能一路对折到中心一点。这是八分族（64 卦、144 方）独有、三分族（12 方）做不到的性质（G3、T14）。

9.7 三层分工：定义、取值、展开

规则先立，实例才有位置。三层各管一件事，互不顶替。

借六十四卦之名，借的是刻度。 卦有现成刻度三句：十六卦为一方、六十四卦为一圆、每卦 5.625°。此三句与生成式代 n = 16 的结果逐字相同，故本体系借用其名，省去另造语汇。借的是刻度；卦名、卦序、爻辞一条也不进判据。

同构双向，推理单向。 生成式与实例同构，故可互校：由规则算出图上每一点，由图验每一点是否落在该落之处；两个方向都成立，且互为查错。受限的是另一种用法——拿某一张图、某一套体系去改规则、去改 n、去改一方之度。这一条限制的是推理方向，不是实例的地位。

生成式 ──代 n──> 该族刻度 ──对照──> 既有体系
                     <──校核──

换了符号系统，n = 16 的刻度不动：一格仍是 5.625°，十六格仍是一方。这条可当检验用——凡随符号变动而变的，必不是定义层。

9.8 圆上四套读数：双零点与阴阳同构

同一个圆，四套刻度，零点不同：

方位用古法：上南下北、左东右西。

两套零点恒差 16 卦 = 90° = 一象限（T11）：

黄经 = (270 + 5.625 n) mod 360
n = 0 → 270 冬至    n = 16 → 0 春分
n = 32 → 90 夏至    n = 48 → 180 秋分
n = 64 → 270 冬至（闭合，回到起点）

冬至既是卦数的起点（0 卦），又是终点（64 卦），故 270° 处「一阳生」与「64 卦方圆」同指一点。这不是错位，是一个圆上的两套读法。

该点标 64，不标 1：64 是分度数，与上 32、右 48、左 16 同为刻度读数，四点步长一律 16 卦。复始之义由图心「壹」承担，一处只标一义，同点不叠两数。

两点定阴阳：

两点相距 16 卦 = 90°。一圈之内唯此两点定阴阳之界。

一方之内全部对齐：

一方 = 45° = 8 卦 = 3 气
8 × 5.625 = 45      8 卦一方
3 × 15    = 45      3 气一方

由此闭合全圆：

八方 × 45°  = 360°
八方 × 8 卦 = 64 卦
八方 × 3 气 = 24 气

阴阳历法同构在此：阳历（节气）按黄经 15° 等分，阴历（月建）按黄经 30° 等分定月序、月长另由朔望 29.53 天定。二者共用同一黄经圆，故能合；卦数在同一个圆上作 5.625° 等分，是第三套读数。三套刻度的统一不靠数值折算，靠共用一圆、各自零点（T11、T12）。

9.9 六爻：5.625 定出的唯一解

一卦六爻不是约定，是算出来的。

要求  十六爻 = 15°（幻和，亦即一气）
已知  一卦 = 5.625°
求    一卦爻数 n

n = 5.625 × 16 ÷ 15 = 6      唯一整数解（T10）

代回全链：

一爻          5.625 ÷ 6 = 0.9375° = 15 / 16
十六爻        15°  = 一气
九十六爻      90°  = 一方
三百八十四爻  360° = 一圆

64 卦 × 6 爻 = 384 爻 = 2⁷ × 3，兼含二分与三分。

反证：取 5 爻，一爻 1.125°，十六爻 18°，与幻和 15 断开；取 7 爻，一爻 0.80357…°，不落整分。

故一爻 = 幻和 ÷ 一方卦数 = 15 ÷ 16。六爻使「爻」与「气」以 16 相连，而 16 正是一方之卦数（T10）。

附：两个自由量

本节是 B4 的正面清单：体系只留两个自由量，其余一律导出。

其余全为导出量：9、12、36、108、13.5、30、364.5、0.45 cm、12.15 cm、486 mm，以及五族边长 5.4 / 9.0 / 12.15 / 14.4 cm。

附 · 镜：三则以照

本节不推新数。体系既立，可作镜用：照见的不是人，是位置。黑白即相位，不在态度。

一 · 黑格尔：术语与译名

黑格尔自一八二二年起在柏林五次讲授历史哲学，身后由学生整理成书；一生未出欧洲，未通中文。讲中国所据，为耶稣会士译述、使团报告、少量译出的经籍——传教士为传教，使团为通商，材料各自成筛。

其断语「中国的历史从本质上看是没有历史的」，下一句自注其义：「因为它客观的存在和主观运动之间仍然缺少一种对峙。」对峙为其体系术语：主观与客观相持、相争、相扬弃，乃有彼所谓历史。故「无历史」指此对峙未生，非指无三千年。其「自由」亦然，指精神自我立法，非指免于干涉。

其所称 China 亦非汉语「中国」。China 自梵语 Cīna 来，通行一说源于「秦」；汉语「中国」为中央之城、王畿——《诗·大雅·民劳》「惠此中国，以绥四方」，《说文》「国，邦也」。词根两，所指两。译名当本名读，是第一层错。

照得的位置：材料二手，取景宏观，术语未通。局限在材料与角度，不在恶意。其说亦非天体之论——文本层无此义；代文本加义与代文本定罪，同为越位（B8）。

二 · 文与道：经典的四条

欧阳修《答吴充秀才书》：「吾所谓文，必与道俱。」文不自立，须与道同行。其道不离百事，为后人所概括。苏轼推而广之，道在万物，文得自立；后人概括为「文统包道」，非其原话。

经典所以为经典，四事备：触及人性与宇宙之本质；经漫长时空之筛选；常读常新，不与时代相隔；合于大道运行之则。四事归一处，即道。文采为衣，非骨。

《滕王阁序》可验此层：唐人不贬；宋古文家重质朴而轻骈俪，此类文字被目为「类俳」；元明白话盛行，骈文退场，其文亦闲；清《古文观止》收录，遂定。同一篇而三百年沉、三百年浮，变者眼光，非其文。

今其再显，所取为视觉之美、情绪之共鸣、生活之况味；三者皆真，皆在文之一侧。道之一侧，几无人问。文采愈盛，愈易掩道（B8）。

三 · 王阳明：三处未到

一格在数理。致良知之功夫全在「致」，良知自知，不假外求；直截而不可复算。悟入几分，惟己知之；门人各记所闻。竹有节，节有数；竹为八音之一，律以管长，管长亦数。凡物皆有可度之数，心学不由是路，故其学不可核。

二格在心与物。朱子以物为外，即物穷理；阳明以物为心，摄物归理。一外一内，方向相反，架子相同：皆置心物于两端而后连之。物自有其节、其度、其位；以心摄之，则节、度、位皆为心之映现，物反失位。名为合，实为吞。

三格在同源。《老子》四十二章：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」万物同出一源，则心与物本非二物。既同出，不必更论「合」；用力于合，正因先认其分。阳明用功最勤处，恰在此层未回：二上做足，一上无着。

人格则到顶——「此心光明，亦复何言」，后人难及。学理则停在二：物未归其节与数，心未归其源。

四 · 镜之所以能分黑白

三则所照，非人非世，是位置。黑白非态度，是相位：余弦 +1 在三、−1 在七；正弦 +1 在九、−1 在一；八方五档，惟 ±1、±0.7071、0。照壁绕心一百八十度黑白互换，IoU 0.9177，两鱼眼正对 178.51°（O6、T20、T21）。

到哪一格，黑即是黑，白即是白，不因人而异，不因时而改。故镜中无敌人，只有位置（B8）。